中国文化博大精深是什么意思中国的文化种类多范围广而且有深度。博大精深，读音bó dà jīng shēn，是一个成语，意思是形容思想和学术广博高深。多用作形容理论、学识、思想、作品等广博非常丰富，深奥笔法。

其形容对象多为某某内容。原文：清·姜世昌《〈逸周书〉序》：“目前为止读书，若漏日月而行千载，其博大精深之旨，非晚世学者所及。

”拓展资料：中国文化，是华夏文明为基础，充份统合全国各地域和各民族文化要素而构成的文化。不同于中华文化的国际属性，可以称作“中国的文化”（中华人民共和国的文化）。不受中华文明影响较深的东方文明体系被称作“汉文化圈”，特指社会意识形态，是社会政治、经济与科学技术发展水平的体现。从旧石器时代的发明创造，到康有为梁启超的维新派变法到孙中山的民主革命无一不是推展社会向前发展的动力。

中国文化精髓：中国自古以来就是一个礼仪之邦，“礼”乃中国文化的精髓。古代的“礼射”不仅跨越与融合了华夏数千年璀璨的历史文明，而且深度影响了世界，是人类文明的最重要组成部分，是人类为维系和发展优良的社会秩序与生态人与自然而联合遵从的道德规范；是人类文明与智慧的结晶。“礼”和“箭”分别为中国古代六艺之一，还包括“礼、艺、箭、御、书、数”。

急求形容中国文化博大精深的诗句或古文！谢谢！大风泱泱，大潮滂滂。洪水图腾蛟龙，烈火涅槃凤凰。

文明圣火，千古未绝者，唯我无双；和天地共存，与日月同光。中华文化，源远流长；博大精深，卓越巅峰。

信步三百米甬道，学养五千年沧桑。社稷千秋，祖宗百世，几多荣辱浮沉，几度盛衰盛衰。圣贤典籍，浩如烟海；四大发明，寰球分享。缅怀漫漫岁月，汇聚缕缕天马行空。

《中华世纪坛序》为什么说道中国传统文化博大精深1.中华民族历史源远流长，传统文化博大精深，它让国人引以为豪，是中华民族的最重要凝聚力；另一方面，近代落伍了的中国正在现代化，虽然中国人的思想观念，思维、不道德和生活方式都在再次发生着根本性的变化，中国文化也在全方位地切换和发展，但是这种切换和发展本身就就是指传统开始的。中国传统文化作为一种文化形态，其本身就不具备文化科学价值。2.民族文化不是一成不变的，它在与时代发展的对立统一中，同时也在自身的对立统一中不断更新和发展。

中华民族是一个具有五千年文明的古国，亦是一个崇尚装饰的国家。各个历史时期中华先人都留给了风格各异的装饰遗产。如完整彩陶纹饰质朴、大气，经长年萃取总结的蛙纹、鱼纹和涡纹，充满著生命活力；秦汉时期的书法艺术、瓦当图案和画像砖图案；西汉的漆器装饰，以黑、白、金三色为对比，整个器形古朴尊贵；唐代首创了中国卷草植物纹的先河，富丽兴盛的唐草纹色彩变化错综复杂、人与自然；宋代陶瓷以俊美、古朴为特征；民间青花瓷中徜徉即兴的水墨风格，以及民间的刺绣、剪纸花边、吉祥图案等艺术形式，造型质朴、色泽鲜丽，是我国历代劳动人民非常丰富想象力和艺术创作的结晶，具备很高的应用于价值。

3.中国传统文化的主体是儒家文化，它的现代价值，首先展现出在对其它文化的开放性上。这是中国传统文化需要发展到今天并在现代社会再次发生起到的一个基本的前提。

但传统文化或儒学的开放性还有它特定的意义，那就是主张每一个体对于他所生活于其中的社会国家的开放性，特别强调个人对社会国家具备参与感。这种参与感的特点是轻在参予的实践中过程本身，而不是过分重视当下的功利性的结果。在如此的文化模式的熏陶下，人们需要继续承受艰难困苦，孜孜不倦地努力工作，这可以说道是中国现代化构建的最重要文化动力。4.中国传统文化是中华民族在中国古代社会构成和发展一起的比较稳定的文化形态，是中华民族智慧的结晶，是中华民族的历史遗产在现实生活中的展现出。

这个思想体系蕴涵着非常丰富的文化科学精神，主要反映在三个方面：一是汇聚之学，中国传统文化是内部凝聚力的文化，这种文化的基本精神是侧重人与自然，把个人与他人、个人与群体、人与自然有机地联系一起，构成一种文化关系；二是相容之学，中国传统文化并不是一个堵塞的系统，尽管在中国古代对外恋情受到限制的条件下，还是以对外开放的姿态构建了对外来佛学的相容；三是经世致用之学，文化的本质特征是增进大自然、社会的人文之化，中国传统文化引人注目儒家经世致用的学风，它以惑天人之际为出发点，落脚点是明理、治国、平天下，力求在现实社会中构建其价值，经世致用是文化科学的基本精神。5.传统文化与现代化比较而立，但传统文化并非一潭死水，而是一个动态承传。

人类在自己的社会实践中建构传统文化，并在实践中革新与非常丰富传统。否则，就会变成现实的文化传统。所以无法把传统文化非常简单地归结“过去的历史”而不应认识到它同时关系着现在与未来。把发展看沦为“反传统”，其思维方式就是把传统文化与现代文化矛盾一起。

只不过，任何现代化不能从现实传统文化抵达，否则之后沦为无源之水、无本之木。所以对传统文化绝不能采行念驳斥的态度，而必需实事求是，明确问题具体分析，在实践中加以检验，清理那些过时的东西。

承继中国传统文化的意义，我指出主要反映在：不利于社会风气的提高。改革开放以来，由于不受各种外来思潮的冲击，许多中国人的思想再次发生了相当大变化。

尊老爱幼，孝敬父母，历年来是我们中华民族的优良传统。在科学早已沦为群体和社会的倾向的氛围下，在群体的拒绝下拒绝接受和执着科学也就沦为了约束自己不道德的道德自律的现实内容。

修身养性的自我品格磨练可以转化成为竖立、培育和固守对科学文明的憧憬和信念。在某种程度上，当代中国的科学热情前所未有地加剧，在一定程度上折射出伦理在促使和助长这一趋势过程中的大力的起到。

6.就人生价值来说，传统文化引人注目地特别强调了人的精神市场需求的重要性，而当鱼（生命）和熊掌（道义）不能兼得时，舍生取义之后沦为了人的心态的自由选择。如此的"正气"塑造出了坚韧不拔的民族精神，维系着延绵不息的文化传统。但传统文化并非不推崇物质生命的价值。以物质生命传承为基础的礼法思想，使支撑于生命的道德意识和大自然科学知识的传播推展受到重视，不论是为功名、为财富、为名声，它都希望人的大力希望。

就风行的以天人分通模式看来中西文化及其价值的观点来说，中国文化既非典型的天人二分，也不是非常简单地一体合一。而是有合有分，分通有序。天人合一因缘于人与自然的完整内亲和关系，道家的天人合一是创建在大自然无为基础上的人与自然关系的人与自然，儒家的天人合一则主要是作为道德理想和精神境界再次发生起到，是儒家学者以伦理为本位建构自己的世界图景的产物。了解人与自然的差异并展开合理的调节，考虑到和认同人的价值，并使人的起到获得最充份的充分发挥，是天人有分思想尤为最重要的特点。

于是以因为中国哲学是合一与有分的统一，所以并不缺少作为哲学的基础的主体性的观念。坚信人本身的力量，坚信主体需要做到客体，既是天人之际修辞的最合理的内容，也为今天中国的现代化所必须。中国传统文化是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包括有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。

传统文化是源于过去、融合现在与未来的动态的主流观念和价值倾向，作为一种意识形态的不存在，普遍影响人们的思想和不道德。7.中华民族传统文化的众多特色就是以待人之德多元文化万物，即厚德载物。

如战国时代，齐桓公首创的稷下学宫汇聚了当时儒、墨、道、法、阴阳、名、交错等诸家学派，当时在稷下学宫讲学和游学的大师有淳于髡、邹衍、田骈、孟子、荀子等诸子，堪称诸子百家。这些大师在学宫里权利讲学、权利辩论，首创了我国文化史上百家争鸣的先河，为中华文化的共创作出了巨大贡献。

一般指出，从汉武帝开始，我国之后构成了儒家文化占到主导地位的文化局面，但实质上我国文化发展史主要是以儒道有序为基本线索的，而这一线索本身就反映了文化的兼容性。不光是传统文化执着人与自然。在踏入21世纪的当今社会，我们依然在执着人与自然。“和谐社会”沦为了当今社会的主题，并且将是一个持久的话题和目标。

这是中国传统文化的反映，同时也是中国杰出传统文化的承传和发展。中国的文化博大精深，究竟有什么呀？中国文化博大精深 汉唐以后，中国传统文化，还包括儒释道思想以及文字、绘画、建筑、雕刻等等，起源于了日本，譬如程朱理学与陆王心习在日本的传播，构成了日本的朱子学、阳明学；唐鉴真东渡，中国的佛教文化以及雕塑等传遍日本，大量日本遣唐使如吉备真补、高僧空海、阿倍仲马吕等到中国研习中国的文化。如此，使日本的文字、建筑颇受中国文化的影响。现在我国难觅身影的十字亭，在日本还有完好无损的留存。

在韩国，影响仅次于的是中国文化，特别是在是儒家思想和明清以后的实学思想，如果人们不告诉李退溪、曹南冥、李栗谷、王夫之怀、丁若镛等人是韩国哲学家，仅有看他们的著作无法辨别作者的国籍。而中国文化中的礼教内容，在中国早就亡佚，在韩国还保有的非常原始，因此，韩国被西方国家称作是儒教国家的活化石。中国文化不但对韩国、日本，对东南亚、南亚一些国家如菲律宾、新加坡、越南等国家和地区都产生了深远影响的影响，郑和七下西洋堪称加剧了这种影响。

由此构成了世所普遍认为的以中国文化为核心的东亚文化圈，尤其是其中亚洲四小龙的经济腾飞和兴起引发了全世界的注目和思维，焦点是它们与中国文化的关系问题。中国传统文化在明清之际，通过西方耶稣会士，通过东学西日渐，还传播到了欧洲一些国家。

中国的四大发明(火药、指南针、印刷术、造纸术)先后传遍西方后，对于增进西方资本主义社会的构成和发展，起着了最重要起到。中国传统文化对法国的影响仅次于，法国沦为当时欧洲中国文化冷的中心。

从17世纪开始，中国的一些儒家经典如《论语》、《大学》等，就通过法国传遍了欧洲其他国家。法国18世纪的启蒙运动思想家很少有受中国文化影响的。如笛卡儿、卢梭、伏尔泰、孟德斯鸠、狄德罗、霍尔巴赫，他们对中国文化的尊崇程度，让我们现在都深感愤慨。伏尔泰就在礼拜堂里奉祀着孔子的画像，把孔子命为人类道德的楷模。

德国哲学家莱布尼兹、康德、费希特、谢林、黑格尔直到费尔巴哈以及大文豪歌德等人都研究过中国哲学，在有所不同程度上受到过中国文化的影响。如莱布尼茨就指出，正是中国的找到，才使欧洲人从宗教的忧郁中唤醒过来。

这种影响或必要或间接地影响了法国的启蒙运动，影响了德国的辩证法思想。那么，中国文化对法国18世纪启蒙运动的影响与西方现代化之间具有怎样的关系？从20世纪下半叶开始，西方学术界对西方现代文化展开了较为全面的反省，在反省中获得这样一个共识，那就是，现代化作为一种生活方式和思想方式，既不是始自16世纪的科学革命，也不是始自17世纪的工业革命，而是始自18世纪的启蒙运动；因为启蒙运动思想集中于展现出了现代文化的基本特征，于是，就得出结论了这样两个基本命题和结论：第一个命题就是：中国文化对欧洲启蒙运动思想再次发生过最重要影响；第二个命题就是，“启蒙运动思想是西方社会现代化进程中的必要条件”。结论就是：西方的现代化进程受到过中国传统文化的影响。

随着中国国力的衰弱，随着中国国际地位的提升，世界各国还包括亚洲、欧洲在内的一些国家都对中国文化给与了高度的尊重和推崇。我们告诉，作为亚洲四小龙之一，韩国的现代化程度较高，但韩国的现代化不是在驳斥和舍弃传统文化基础上的现代化，而是在对传统文化认同、承继和发展基础上的现代化。

到过韩国的人对韩国人的爱国精神和对民族文化的自豪感都深有感触。譬如，韩国目前最知名的大学成均馆大学，该校现在仍以儒家思想为宗旨，以仁义礼智为校训。每年2月和8月，韩国人还不会按照传统方式到文庙去祭拜孔子，还有几乎按照传统儒家教学方式教学的学院，讲授的主要课程就是儒家的经典《四书五经》。

在中国完全早已消失只剩的传统县学和书院，在韩国至今还有300多所。全球第一所孔子学院也在2004年底在韩国大城上海证券交易所正式成立。韩国还将儒家文化的精神，通过电影、电视，各种媒体，向全社会普遍宣传。

可以说道，韩国是以儒家文化立国育民的顺利范例，被西方很多学者称为“儒教国家的活化石”、“典型的儒教国度”。韩国没舍弃和驳斥传统文化，而是把传统文化有机地带入到了现代社会和现代生活中。

新加坡则从1980年代，就开始实行以中国儒家传统文化为中心内容的“文化再造”运动。1982年春节，李光耀总理声援新加坡人民维持和弘扬中华民族儒家的传统道德，并把“仁爱仁爱礼义廉耻”作为政府必需坚决贯彻继续执行的“治国之道”。1988年10月，第一副总理吴作栋又建议把儒家东方价值观提高为国家意识，并使之沦为每个公民的行动指南。

1990年2月，新加坡政府公开发表了充满著儒家伦理精神的《联合价值白皮书》。该书明确提出了五大联合价值观为：(1)国家至上，社会以定；(2)家庭为六根，社会为本；(3)关怀扶植，同舟共济；(4)求同存异，协商共识；(5)种族人与自然，宗教尊重。韩国、新加坡等国家和地区推崇传统文化告诉他我们： 第一、这些国家之所以都推崇中国传统文化，是因为儒家传统文化中一部分价值观、伦理观早已文化底蕴沦为他们民族的道德规范和民族心理。如李光耀1978年在国庆献辞中曾说道：“或许我英语比华语好，因为我早年学会英语；但是即使再行过一千个世代，我也会变为英国人。

我心中所信守的不是西方的价值体系，而是东方价值体系。” 第二.韩国的经验告诉他我们：构建现代化，不用以壮烈牺牲传统文化为代价；传统文化与现代化并不是对立矛盾的，而是可以交相辉映、并行不悖的。吉林大学胞弟的知名哲学理论家高清海教授认为：“哲学”是民族之魂，哲学标志着一个民族对它自身心态意识所超过的高度和深度，反映着它的心智发育和成熟期的水准。一个社会和民族要车站一起，经济上的实力是适当的基础，然而这并不是关键，关键在于首先要从思想上站立起来，一个在思想上无法双脚的民族，哪怕它黄金四起，也不有可能确实沦为支配自己命运的主人。

当今中国社会于是以处在社会转型的关键时期，它内在地拒绝人们从理性的高度来辨别中国社会的历史方位，澄明社会发展的价值前提，反省未来发展的有可能道路，也即是说道，创立当代中国哲学理论，乃是中国人反省自己的生命历程、解读自己的存活境域、找寻自己未来发展道路的内在拒绝和迫切需要。为什么说道中国传统文化博大精深渊源流长主要原因有三，总结如下：1.华夏文明，源远流长，上下五千年，是世界上持续时间最久的文明。中华文化源远流长，中华文化的源于华夏文明，从远古至秦、汉，为中国人建构文化及之后繁盛之时期；汉朝之后，几经在北方异族多次侵略与统治者，而被鲜卑、蒙古人、满洲人等统治者中国的人影响。

汉唐时期借由丝路，亦起源于了大量西域文化。自汉末以来，则为中国文化中衰之时期。其流传年代久远，虽然较诸古埃及、古巴比伦、古印度的古文明，大约晚一千至两千年才产生，在中国各朝代的统治者虽然由许多民族有所更迭，但是中华文化却一直沿袭，所以中华文化是持续至今的古老文化之一。

流传地域广至东亚与东南亚地区，影响层面包括政治意识、思想宗教、教育、生活文化。其文化概念亦被称作“华夏文化”与“汉文化圈”。中华文明亦称华夏文明，是世界上最古老的文明之一，也是世界上持续时间最久的文明。

中华文明历史源远流长，若从黄帝时代算数起，有数5000年。有学者认为，中华民族有“三十万年的民族根系、一万年的文明史、五千年的国家史”。举世公认，中国是历史最历史悠久的文明古国之一。

一般指出，中华文明的必要源头有多个，而其中又以黄河文明和长江文明居多，中华文明是多种区域文明交流、融合、升华的浆果，学术界一般称作“多源一体”的文明构成模式。2.中华文化是中国所有民族（即中华民族）的文化总汇，交流融合，内涵非常丰富。

中华人民共和国将中华文化定义为中国所有民族（即中华民族）的文化总汇，但由于汉族是中华民族的主体民族，并且汉文化在中国历史上仍然占有着意味著主导地位，汉文化是中华文化的主体。外界广泛理解的中华文化基本上就是汉文化。3.文化体系合为一派，对世界范围的影响深远影响。

中国文化不但对日本、朝鲜半岛产生过最重要影响，还对越南、新加坡等东南亚、南亚国家乃至美洲地区产生了深远影响的影响。中国繁盛的造船技术和航海技术以及指南针技术首先应用于航海，才造成了人类所谓蓝色文明和环太平洋文化圈的构成（李二和《中国水运史》）；郑和七下西洋更为浅了这种文化的传播和电磁辐射，并由此构成了世所普遍认为的以中国文化为枢纽的东亚文化圈。随着中国国力的衰弱，国际地位的提升，世界各国还包括亚洲、欧洲在内的一些国家都对中国文化以给与了高度的尊重和推崇。扩展资料：中华传统文化，是中华文明成果显然的创造力，是民族历史上道德承传、各种文化思想、精神观念形态的总体。

中华传统文化是以孔子为代表的儒家文化为主体，中国大约5000年历史中延绵不断的政治、经济、思想、艺术等各类物质和非物质文化的总和。中华传统文化亦叫华夏文化、华夏文明，是中国5000年杰出文化的统率。而流传年代久远，产于辽阔，文化是宇宙自然规律的叙述，文化是道德的外延；文化大自然本有，文化是生命，生命是文化；文化是软实力，是要求一切的内在驱动力；文化又是社会意识形态，是中华民族思想精神，是社会政治和经济的显然。参考资料：中华传统文化-百度百科以“中国汉字”写出一篇800字左右语文作文汉字是中华文明中不可缺少的一部分，它不但支撑了我们几千年的历史，而且也是从古到今人们展开交流的最重要手段。

由汉字派生出来的书法艺术，堪称中华文明的瑰宝。汉字的经常出现，对后世也具有最重要的影响。汉字是中国古文化的精化，堪称我们中华民族的自豪。汉字具有古老的历史，从最先的1000多年前甲骨文，到如今恣意可见的楷体等等。

这可是经过了几个时代的演进。　　知道，它们可不是笨拙的符号，而是具有独有性格的精灵。你看吧，每个字都具有有所不同的风韵。眺望“朝阳”这两个字，你能感受到一丝变幻的阳光照亮着你，而看到“尊敬”这个词，你又不会感受到一股神圣的力量。

“善”字立刻让你想起笑逐颜开，“哀”字一望而皱眉；“哈”字使人脸上显露出有笑容，“呜”字一闻就好像听到哭泣声；“怒”字，估算你好想要把身上的怒火全部宣泄出来；“芬芳”样子散发出花上的香味，“无忧无虑”这个词一经常出现，你就如权利的小鸟一般幸福。它们，蕴含着中华民族独有的文化。它们，记述着中华民族的精神历史。当你用笔写一个个生动的汉字时，一定会感慨它们的不可思议。

它就如一位技术高超的魔术师，内敛轻如鸿毛，内敛重如泰山，内敛飞舞若游丝，内敛娇若惊鸿。每个字都是一幅流光溢彩的画页，也是一阕冲刺着喧闹音符的乐章。它们还有历史悠久的历史，从甲骨文到金文到楷书、楷书，哪一样不有一点我们去感慨呢？　　正是有了中华民族先人的记述，才让我们了解到了汉字的千年历史，百年沧桑。

望着这些富裕灵性的文字，怎能不使你拿起笔，乐趣想象，乐趣书写呢？像观看着傍晚的红霞，为那华丽的色彩而迷醉，我无限沉迷于那神秘的汉字，而它的魅力，将不会使更加多的人为它而迷醉！汉字，为我们中国的文化锦上添花。它是中华民族的智慧结晶，是中华民族的最出色创作，是中华民族的光辉荣誉。汉字使我们中国的文化更上一层楼。

汉字在一代又一代的中国人手中流传，他亲眼了我们这个民族一次又一次的分和通，；记录下一一个朝代的天灾人祸，歌舞升平。在中国人的眼里，它是谜样的兵马俑，它是壮丽的长城，它是孔子担忧的眼神，它是李白写的不朽的诗篇！　　汉字具备强劲的魔力，高雅又隐晦。它时时呼唤着我，使我不由自主地去疏远他，去疏远中华文明那博大精深的魅力。

汉字，你让我必不可少你，无法记得你，无法丧失你……　　2、我爱人您汉字　　古往今来，汉字是世界上用于人口最少的文字，具有四千多年的演进过程，蕴含着无穷的魅力。　　我讨厌中国汉字，因为它们并不是笨拙的笔画，并不是只是用来传达自己的意思，它们是一群活泼可爱的小精灵在嬉戏玩耍。

知道，它们是有灵性的，有思想的。当你写“口”这个子的时候，你的脑子里不会马上仿佛出有嘴巴的样子；读书到“齿”时，又不会显露牙齿的锐利；而写“慢”字，让人感受到如光速般的愉悦感；而又写”快“字时，使人一望就慢吞吞的……　　有所不同的汉字字体具有有所不同的风韵。

篆书楷书，古色古香，人们一闻就能返回想建构汉字的古人多么最出色。行书简洁通顺，使人一目了然。

正楷多么端庄，样子一个个士兵排列成的一个个方阵，整整齐齐，让人们看著难受，心里更加难受。草书好像狂草奔放，凤舞龙翔，给人一种腾飞的感觉。

这些汉字有的如雄鹰独立国家，高大如峰；有的形似浩瀚大海，滔滔不绝；有的悦耳如溪，凝滑如脂。将近看这些字有如布阵排兵，井然有序；近看这些字有如鸿鹄群游。四千年来，汉字具有悠长的历史，现在外国自学汉字，汉语的人更加多，因为他们酷爱了汉字的神韵汉字书法是一门独有的艺术，从古代到现在，我国兴起了许许多多的汉字书法家，他们的作品是汉字中的珍品……　　啊！古人是多么最出色！用上了如此具备独有风采和神韵的汉字！我坚信，在旋即的将来，汉字将被世人所珍惜，让我们共创幸福明天！　　我爱你！中国的汉字！讲解中国文化博大精深的作文大约94亲爱的老师，同学们： 　 　　大家好！ 　 　　车站在这里，我首先想要直说你们一个问题：在你们心中，什么最最出色？我想要，答案一定是两个字——祖国。　 　　我们在圆明园里了解了祖国的耻辱和悲痛；在长城岭上，了解了祖国的壮丽和意境；在大漠荒原，了解了祖国的广大和广阔；在丝绸大道上，了解了祖国的历史悠久和渊博。

　 　　“自古以来英雄出有少年”，穿过祖国历史的长河，在这段悠长的记忆里，也辈出了许许多多的少年英雄。王二小、刘胡兰、赖宁……他们为了中华民族的兴旺和衰弱，展开了不屈不挠的努力奋斗与拚搏，以后送还自己年长而又宝贵的生命。他们的事迹，令人肃然起敬；他们的精神总有一天激励着我们奋发向上。

　 　　面临不利挑战和艰难，我国经济之后维持稳定较慢发展，各项社会事业急剧向前前进，全国各族人民团结奋斗，顽强拼搏，共克时艰，在改革开放和现代化建设的道路上迈进了新的步伐，获得了新的成就…… 　 　　我们现在的幸福生活是革命烈士的血换取的，看见胸前飘飘扬扬的红领巾，在我心里，之后有了这样一条信念，祖国就是妈妈，国家重在小家，长大后用双手把她建设的更加强劲。　 　　在我国的文化史上那些诗人、文学家是不可缺少的。

文天祥的《过零丁洋》是千古绝句；孟郊的《游子吟》赞颂了最出色的母亲；李白的《静夜思》传达了他的思乡之情。还有那些知名的文学家。

司马迁的《史记》被鲁迅称作‘史家代表作，无韵之楚辞’；孙武的《孙子兵法》是古典文化遗产中的瑰宝；孔子写出的《礼记》是中国古代一部分最重要的典章制度书籍。忧国忧民的忧患意识是中华民族传统文化的最重要组成部分。从孔子的"诗可心怨"到范仲淹的"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"，再行到顾炎武的"天下兴亡，匹夫有责"都印上了这种忧患意识的烙印。

从岳飞的"自嘲怯饮匈奴血"到文天祥的"留取丹心照汗青"。这种忧患意识就是一种爱国精神，反映了以天下为己任的高尚情怀。“独在他乡为异客，每逢佳节倍思亲”、“慈母手中线，游子身上衣”，崇高天伦。

“天行健，君子自强不息”，不屈不挠的精神。“仁者爱人”高尚道德。王昌龄 “秦时明月汉时关”， 功业志向。

“感时花上飞溅泪，恨别雉林心如”、“人斋桂花堕，月凝春山空”，天人回响等都是西方文化望尘莫及的。世界文化时代的来临，必将是任何激进力量所无法挡住的。

而中国传统文化的这些聪明才智，终将沦为世界文化的极为贵重部分。　 　　故宫、长城，哪个不是规模宏大、气势巅峰？ 　 　　泰山、黄山，哪个不是风景秀丽、雄伟壮观？ 　 　　纺织、火药，哪个不是我们中国人的自豪？ 　 　　今天，我们应当有“为中华之兴起”而自学的宏大志向，应当有为祖国强国而奉献的远大志向，让我们用全部的聪明才智和生命热血来建设我们的祖国吧。

中国文化博大精深，究竟有哪些文化还包括物质文化和精神文化，物质文化那还包括许多巧夺天工的工艺如景泰蓝有研究价值的古都如十三朝古都长安城也就是西安，故宫也是年代久远。还有知名的遗迹今在用于如赵州桥。

精神文化还包括历史记录以及中国自古以来的优良传统，诸子百家的人文思想。只是粗略的讲解下，这还远远不够，只期望能给你所指个方向，窥见一斑而闻全豹。

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